По итогом Московской генеалогической конференции «В моём роду святые», в которой приняла участие президент нашего Фонда Александрина Вигилянская, вышел роскошный сборник со статьёй о святом праведном Алексии Бортсурманском и чудесном обретении родословия, которое повлекло к судьбоносным событиям и к благотворительной деятельности фонда в Курмыше и Бортсурманах.
10 мая Дмитровской центральной библиотеке состоялась презентация одноимённого сборника, выпущенного участниками образовательного проекта «Берега» им. Дарьи Дугиной.
В своём выступлении перед организаторами, издателями, авторами и гостями, собравшимися в библиотеке, Александрина от всего сердца поблагодарила главного вдохновителя издания – Ирину Николаевну Дядченко, устроителей конференции – общественную методическую службу Северо-Западного викариатства г. Москвы и культурно-просветительский центр при храме Владимирской иконы Божией Матери в Куркино, а также Дмитровскую центральную библиотеку, которая организовала презентацию в своих гостеприимных стенах.
Сборник получился потрясающий! Он собрал статьи о кропотливой работе генеалога Андрея Черкашина по исследованию родословия Александра Сергеевича Пушкина и о тайнах его родового древа, о роде Пановых, о священномучениках Сергии Флоринском и Арсении Троицком, о блаженной Параскеве Дивеевской и протоиерее Сергии Лебедеве.
Делимся публикацией статьи Александрины Вигилянской:
ДЕВЯТЬ «ПРА».
Святой праведный Алексий Бортсурманский и его духовное завещание
Путь к обретению нашего родословия начался с цепочки чудесных событий, развернувшихся в 2016 году. От дальних родственников в наш дом попал альбом со старинными фотографиями священников Вигилянских, служивших в XIX веке в Курмышском уезде Симбирской губернии. Большинство фотографий принадлежало семье моего прапрадеда, протоиерея Алексия Павловича Вигилянского (1849-1908) – настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в уездном городе Курмыш, в ХХ веке ставшим селом в Нижегородской области.
После недолгих поисков выяснилось, что и отец протоиерея Алексия – Павел Иванович Вигилянский (1817-1866) – был священником: он служил в Успенском храме старинного села Бортсурманы того же Курмышского уезда.
Эти сведения родили в моём сердце доселе небывалое чувство, похожее на зов из глубины веков: казалось, дедушки усиленно взывают ко мне, приглашая приехать в места своего служения, обещая новые открытия в семейной истории. Так и случилось. В августе 2016 года, сев в машину и набрав в навигаторе слово «Курмыш», я помчалась за 600 километров от Москвы в самую восточную точку Нижегородской области, расположенную на границе с Чувашией.
В Курмыш я впервые попала 16 августа, и уже при въезде почувствовала дух старины при виде уникальных купеческих домов, пожарной каланчи и трёх храмов, находящихся в разной степени сохранности: бывший уездный город с 650-летней историей, третий по возрасту населённый пункт Нижегородской области, насчитывает 21 памятник культурного наследия. К моему огорчению, «прапрадедушкин» храм в честь Рождества Богородицы 1749 года постройки находился в самом плачевном состоянии: три яруса колокольни разрушены, разобран восьмерик, барабан и купол, а в самóм храме обустроен сельский дом культуры. К алтарной апсиде пристроено крыльцо, в трапезной с двумя приделами располагается кинозал со сценой, в алтаре южного придела оборудована кочегарка, а в храме шла дискотека.
Это печальное зрелище произвело на меня чудовищное впечатление: подростки, курившие на крыльце, к которым я обратилась с вопросами, даже не понимали, что стоят у храма. Заметавшись вокруг и не в силах войти внутрь, я, как за спасительную соломинку, схватилась за мысль о ещё одном месте служения моих предков – о селе Бортсурманы, расположенном в 22 километрах от Курмыша. Набрав новое названия в навигаторе, я отправилась знакомиться с бортсурманским Успенским храмом, где с 1839 по 1866 гг. настоятельствовал мой дедушка с тремя «пра» – иерей Павел Вигилянский.
В Бортсурманах меня ждала удивительная картина: белоснежный храм на холме, краше которого, казалось, я не видела ничего в моей жизни, вокруг храма – толпа людей и множество машин; люди суетятся, как будто готовятся к какому-то празднику: строят помост у входа в храм, метут дорожки, вносят внутрь букеты с цветами. Войдя внутрь, я поняла, что попала на Всенощное бдение. В центре храма стоит рака, украшенная цветами, хор поёт величание святому праведному Алексию Бортсурманскому. Оказалось, это служба в канун самого почитаемого во всей округе праздника – обретения мощей святого Алексия (Гнеушева), о котором я тогда ничего не знала. После богослужения, купив книжечку с житием святого, я с удивлением обнаружила что тот самый иерей Павел – прапрапрадедушка, из-за которого я и приехала в Бортсурманы, – был женат на внучке святого Параскеве, и именно через это супружество и унаследовал служение в Успенском храме. Так наше родословие в один день раскрутилось ещё на два поколения вниз, а я обрела не только дедушку с пятью «пра», но и святого в нашем роду. Чудесное открытие, посланное нашей семье в день обретения мощей праведника, объяснило причину того непонятного зова, который поселился в моём сердце ещё в далёкой Москве, и навсегда изменило мою жизнь.
За прошедшие годы благодаря генеалогическим поискам в архивах Ульяновска и Нижнего Новгорода были восстановлены родословные связи священников Гнеушевых и Вигилянских, клубочек раскрутился ещё на несколько поколений вниз, дотянувшись до моего деда с девятью «пра» – до далёкого 1655 года.
В архивах были обретены и настоящие сокровища – рукописное наследие святого Алексия Бортсурманского, включая его дневник, а также письма и воспоминания о нём, что побудило нас к редактуре существующего жития святого. В 2025 году был издан обновлённый текст жизнеописания св. Алексия, дополненное новыми сведениями. Делимся его кратким вариантом:
Алексий Петрович Гнеушев родился 13 (26) мая 1765 года в семье диакона Преображенского храма села Засарье Алатырского уезда Нижегородской губернии – Петра Алексеевича Гнеушева. Семья принадлежала к старинному священническому роду, сведения о котором известны начиная с 1665 года, когда предположительно родился прапрадед святого, в будущем – священник Преображенского засарского храма, иерей Семён.
В храме Преображения Господня служили и прадед, и дед, и отец Алексия Петровича – диакон Иван Семёнович (род. около 1695 г.), диакон Алексей Иванович, диакон Пётр Алексеевич (1734–1797).
В семье родителей св. Алексия – диакона Петра и его супруги Анисьи Андреевны – было 10 детей: Авдотья, Иван, Василий, Александр, Алексей (будущий св. Алексий Бортсурманский), Матвей, Стефан, Параскева, Григорий и Алексей. В Засарье прошла часть детства будущего чудотворца.
В 1776 году диакон Пётр Алексеевич был рукоположен во иереи и перемещён в село Бортсурманы Курмышского уезда Симбирской губернии, которое, как и Засарье, принадлежало помещикам Пазухиным, строителям храмов в обоих сёлах.
Окончив в 1784 г. риторический класс Нижегородской духовной семинарии, Алексий женился на дочери священника села Старинского Сергачского уезда Марии Борисовне. В том же 1784 г. епископом Нижегородским Дамаскином он был рукоположен в сан диакона и определён в Успенский храм с. Бортсурманы, где о. Алексий сослужил своему отцу в течение тринадцати лет. За это время у Алексия Петровича с матушкой родились дети: сын Лев и две дочери – Надежда и Татьяна. Со временем в семье отца Алексия нашла себе приют и осиротевшая девушка Матрёна, его крестница, которая стала приёмной дочерью батюшки. Впоследствии в его доме жил и родной брат отца Алексия – заштатный диакон Александр Петрович Гнеушев.
После кончины иерея Петра в 1797 году 28 ноября того же года диакон Алексий Гнеушев был рукоположен Преосвященным Павлом, епископом Нижегородским, в сан священника и определён настоятелем Успенского храма. В нём батюшка служил до глубокой старости, выезжая только в окрестные деревни.
За время своей праведной жизни батюшка сподобился от Бога чудесных даров и прославился как молитвенник, целитель, прозорливец и чудотворец. Отец Алексий ежедневно служил Божественную литургию, принимал страждущих, исцелял больных. Поток людей, приходящих к нему за молитвенной помощью, не ослабевал вплоть до самой его кончины. Весть о праведности и чудотворениях святого распространилась далеко за пределы Курмышского уезда.
Глубокое почтение к подвижническим трудам св. Алексия питал и его современник – преподобный Серафим Саровский. Хотя они никогда не встречались, святой Серафим знал о нем благодаря дару прозорливости и говорил так: «Сей человек своими молитвами подобен свече, возжённой пред престолом Божиим. Вот труженик, который, не имея обетов монашеских, стоит выше многих монахов. Он, как звезда, горит на христианском небосклоне». Известно, что когда к преподобному Серафиму приезжали из Курмышского уезда, он отсылал путников обратно, со смирением уверяя, что у них есть свой усердный ходатай и молитвенник пред Богом – священник села Бортсурманы, отец Алексий, который «нисколько не ниже его, «убогого Серафима».
Святой Алексий скончался 21 апреля (4 мая) 1848 года и был похоронен за алтарём Успенского храма.
17 августа 2000 года были обретены честные мощи праведного Алексия Бортсурманского. Святой был канонизирован на юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в том же 2000 году.
Святой Алексий Бортсурманский любил повторять: «Помните обо мне, и я тоже буду помнить о вас». Это высказывание мы воспринимаем как духовное завещание праведника, как прямой завет нашей семье, который отныне направляет нашу жизнь. Дело восстановления памяти – это не только поиск утраченных сведений о святом и его прославление, но и сохранение исторической памяти курмышской-бортсурманской земли, восстановление поруганных храмов и утраченных имён.
В 2019 году мы создали Благотворительный фонд Святого Праведного Алексия Бортсурманского, главной задачей которого стало восстановление курмышского храма Рождества Богородицы. В 2017 году храм был передан Церкви, в 2019 г. силами волонтёров разобраны завалы и возобновлены богослужения. Благодаря многочисленным сборам, организованным Фондом на различных благотворительных площадках, в 2019-2021 гг. были проведены исследования и проектные работы, запущен ряд противоаварийных и консервационных работ, восстановлена кирпичная кладка карнизов, построена новая крыша над трапезной, обновлена кровля над алтарной частью главного придела, восстановлена кирпичная кладка алтарной апсиды, законсервирована колокольня, заменена кровля над четвериком главного придела. В настоящее время ведётся сбор на восстановление кирпичной кладки стен по всему периметру храма.
В ходе нашей деятельности мы поняли, что усилия Фонда по восстановлению курмышских храмов бессмысленны без возвращения в сознание людей чувства преемства с историей края, возобновления прерванной связи с прошлым, воскрешения забытых имён. Так возникли проекты, поддержанные Президентским фондом культурных инициатив, по итогам которых в 2022 – 2025 годах в Курмыше и Бортсурманах были созданы два уникальных музея: Курмышский краеведческий музей, рассказывающий о семивековой истории края, и Дом-музей святого праведного Алексия Бортсурманского с воссозданием его кельи и с экспозицией стендов и документов, представляющих в подробностях духовное наследие праведника.
В настоящее время жизнь в музеях бурлит: сюда стекаются сотни паломников и туристов, проводятся ежегодные Курмышские краеведческие чтения и просветительские мероприятия, издаются сборники и книги.
Отрадно знать, что животворящие преобразования в Курмыше и Бортсурманах высоко оценил губернатор Нижегородской области Глеб Сергеевич Никитин, который, побывав на курмышской земле, распорядился о создании нового кластера на территории Пильнинского и Воротынского округов. Концепция кластера уже находится в разработке, и это даёт нам новые стимулы к развитию наших проектов, освящённых духовным завещанием святого праведного Алексия Бортсурманского.
Дело воскрешения Памяти и есть та нить, которая связывает между собой все наши начинания – от восстановления пострадавших храмов и памятников культурного наследия до музейной и просветительской деятельности, от развития краеведения и углубления архивных и генеалогических исследований до издания книг.
Едем дальше. С Богом по всем дорогам.
